orantes pro deperdito . Deus enim honoravit, et in multis quidem rebus quae responderunt, quod ardentissimis votis a credentibus ad salutem humani infidelium. De sua salute L. R. Ave, secundus praeses Baptista University of Common et medica inauguralis de possessione prius statutum in cathedra Dei evangelism in mundo (De Cathedra est ignis), narrabat:
De humana potentia ducit in principio orationis meae salus mea in vobis mater mea cum essem parvulus. Et ascenderunt de lecto ad quem cum descendisset ad inferna quia ego vivo, et crawled super genua blandientur vobis trans area est parum cunabula cum essem tres hebdomades aetatem, et orabat ut Deus esset, salvum me in suo bono et vocatio mihi praedicare.[I]
In facto, research has ostendo sum in his duobus anteactis decenniis, quod respectu salutis sive magnitudinum locis, Southern Baptiste in excelsis deo referre, qui Ecclesiis attributum, liber scilicet baptizatorum rates pro salute orantes infidelium et nomen eorum evangelistic efficaciam.[II]
Historical tamen exempla quod in percontando ac pariter benedictionis Dei in credentibus, documenta exarata orationes pro salute possunt de damnatis, non est de aliquo AOFMCap orantes pro salute quas confirmationes ex infidelium haec testimonia et exempla? Ita, Sacra Scriptura in eo constituere non credentibus orare pro exemplo, quia salus ex amissa, cum aliquis considerat id Iesus exercitati, recognovit Paulus et Scriptura docet oratio pro salute fidelium.
Exemplum est Iesu
Scriptura testatur quod Christus orabat ad amittitur. De ex Servi patientis praesentavit Et factus est pro transgressoribus rogavit (53:12 est, VULA, addidit emphasis). In his autem Iesus de morte, Luc confirmat quod intercesserit pro suis crucifixoribus et convitiabantur ei. Ipse scribit: Cumque venisset ad locum qui vocatur Calvariae ibi crucifixerunt eum et latrones unum a dextris et alterum a sinistris. Et dixit Iesus ; Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt illi . Dividentes vero vestimenta eius miserunt sortes. Et stabat populus exspectans. Sed deridebant illum principes cum eis dicentes alios salvos fecit fecit se salvum faciat si hic est Christus Dei electus Dei. Illudebant autem ei et milites accedentes, et acetum offerentes ei, et dicentes: Si tu es rex Iudaeorum salvum te fac (Evangelium secundum Lucam XXIII, 33-36, VULA, addidit emphasis). Sicut et Christus passus sit crucem pro peccatis mundi, et oravit ad remissionem peccatorum et crucifigi et convitiabantur ei. In Latin non indicant omnibus, vel pluribus eorum pro quarum remissione et oravit ipsis educatoribus accepit illam. Nihilominus unus ex his qui crucifixi more deridebant illum primo (Matt 27:44) postea rogavimus faciem Domini. Qua de causa, quod remissa sint peccata, et ex his felicitatem paradisi civis naturalised de egenis pertinebat ad Salvatori satis est orare pro eo. Praeterea, apostolus Paulus orantes recognovit pro infidelium salute Israel. Credentes autem scripsi Romae viri fratres voluntas quidem cordis mei, et obsecratio ad Deum fit pro illis in salutem (X Romanorum: I: VULGATE). Paulum duxerunt voluntatis salvificae pro civium salute. Israel salvatus est in vita tamen, quando expectabat plenitudo gentium in fide salus Israhel salvus fieret oratio perficiendum esse ait (Rom XI, 26). Denique credentes, variis iubemur orare pro omnibus hominibus, regibus, auctoritates. Paulus scribit, Obsecro igitur primum omnium fieri obsecrationes orationes postulationes gratiarum actiones pro omnibus hominibus, pro regibus et omnibus qui in sublimitate sunt ut quietam et tranquillam vitam agamus in omni pietate et castitate quieti. Hoc enim bonum est, et acceptum coram Salvatore nostro Deo, qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire (I Tim II, 1-4 VULGATE). Et Apostolus quid dicat exponit quod scriptum est accommoda pro omnibus hominibus: ... regibus ... [et eos] qui in auctoritate I) debent esse exercitati ut pie vivere sed et memóriam venerántes, in pace II) debet probare bonum et gratum Deo et concupiscentiis et omnis de salute. Nam illa causa, quod fieri obsecrationes, orationes, postulationes, et ut credentes autem requiritur ad includit libellus pro salute omnium hominum. Existimare maxime si non omnes reges et principes non solum non credentes quibus Paulus dicebat sed erant illis oppressis actuosam fidelium. Nimirum cum Paulus appellat spes credentium pia et religiosa tranquilla esse sine metu persecutionis. Dies illa dies possibile Paulo pro salute fidelium quorum tyrannica magistratus et audito Evangelio crederent ex summaque DURITIES finiant. Insuper orantes Paulus clamat pro salute omnium hominum bonum et beneplacitum est Deo. Thomas Lea, sicut dicit, in conduplicatio ex v. IV praebet assertio ex ad in v. III, quae sit omnibus orandi ob placuisse Deo. Finis orationum rogabat Paulus omnes salvos esse. Intercede pro devoto qui placet Deo, qui omnes vult salvos fieri .[III]Omnes vult salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire, tamen non faciam. Itaque ut pia et religiosa vitam cum Deo pacem supplices preces intercessione fideles cipiatur pro salute omnium magnarum. In quodam sermone, cui titulus est, venit Maria Magdalene, , C.H. Smith hoc suasit ut credentibus in ipsum 'responsibility ut roges pro salute eorum transmutatio, Donec porta inferi clausum invenerunt hominem, non cessamus pro eo. Et videmus ipsos damnationis complecti debemus ad propitiatorium rapere eum orant brachium gratiae discrimen. Dum vita est spes animum paene obrutus tamen desperare debemus desperare, sed magis Deo excitaretur excitationem ann. De se merito, historical exempla, quod similis de Scardeburgh et / vel documentis per pragmaticum constitutum confirmari potest ex illis, sicut et Rainerius Part credentibus praebere causas orare pro salute fidelium. Tamen exemplum Iesu, et Paulus scientiam, et disciplinam in I Tim II: 1-4 credentibus qui deferebant super revelare ad officium suum orare pro salute damnatorum. Si quis fidelis petit et is perdiderit animam salvari possunt attribui nisi infideles acciderat. Cum Ecclesiis ora pro salute ac de infidelium nomen effective evangelistic results incrementum, ut Cynicis pragmatismus deliberabimus. Sed fortasse maxime titulus oportet designare, qui credentibus orare pro salute eorum transmutatio biblicae fore. [I] L. R. Ave, Evolutionis de cowboy in R. Ave L. Collection , XVII, Archivo, A. Webb Roberts Library Common Baptista University, Fort Worth, TX n.d, I. [II] Thomas Rainerius, Evangelistic Ecclesiis effective (London: Latin Vulgate & Broadman, MCMXCVI), 67-71, 76-79 R. et Steve Parr, Steve Dona Nobis Pacem Ha Harrill et Tom Crites, Georgia scriptor Top Evangelistic Ecclesiis: Decem O Sanctissima Efficens Ecclesiis, (Duluth, Georgia Baptist Monasterium, MMVIII), 10-11: XXVI: XXIX [III] D. Thoma C. Hayne Lea et Griffini Jr. I, II Timotheum, ad Titum ; Latin Vulgate The New American, v. XXXIV (London: Latin Vulgate & Broadman, MCMXCII) LXXXIX [emphasis added]. IndexCausa quod agnitio et Pauli
Instructio de scripturis
conclusioni