Temperantia est in Bibliis.
quo modo temperat medium in Libro ?.
Definitio. Quod biblico, definiri temperantiae Is est valde propinquum. Nos can reperio having ut alcohol recessum eius referendo, tum integritas. Et termini terminus generalis est in aliis quae de versibus nominatur, significat serenitatem, continentia, castitas.
Videtur quod temperantia est terminus in pluribus locis biblicis transferendis, qualis est referred to as an example sequi, tamquam in omni virtute, quae non homini sit, considerandum est de conditione proposita consequi, quod nobis concedit in vita.
Galatians V . fides modestia, continentia, castitas. Modestia continentia adversus huiusmodi non est lex.
Et fructus Spiritus Sancti - temperantiam alienare
Non est in potestate Spiritus sancti. Temperantiam alienare seu vim interiorem, quae est domina sui potestate, nostris vitiis et concupiscentiis. Debemus ambulare per spiritus. Si ambules in carne, secundum vota nostra vel cogitationes, quae difficultatem vel tentationis, vel irascibilem de germine radicum facie nostra erunt reprobi natura nostra sui. Parum est plerumque praebet.
Quod temperantia vel continentia, castitas dat nobis control ob ius dicendum . Debemus se abstinet ope Spiritus Sancti. Sanus manducans cura de aliquo ponere salutis, et hoc quod est ipsum bonum sumus templum Spiritus Sancti.
XVI Et Proverbiis legitur: 23-24 and James III, 5-6.
Sed Verbum Dei parum iactat lingua potens esse corpus contaminat.
Qui loquuntur doctores probari videtur quod possint imprimere suam misit ad ordinem systematis nervosi centralis.
Ego fessus, quia non habent vires non possum facere quicquam, adjungit, et dicit: Sic, suus 'verum.
Ad ea recipienda Verbum Dei et uti debemus et linguam, quod partum est, adventiciam similemque piæ ædificationi, et vicit.
Non opus est ea virtus se abstinet:
- Via cogitamus
- Modo edere loqui curo pecunia in usu. Statusque in nobis.
- Surgere mane populus quaerens sententiam Dei.
- Vincere tarditatis et inertiae, qui per Prophetas praenuntiabatur.
- In via, ut exhiberet convivium. Etc.
Positis nobis elegit Deus, et ferre fructum in nobis (John 15:16).
Ipse est vitis et nos in ramis nos in ipso manere debet, quia nihil facere possumus seorsum.
Quomodo enim in amore sui?
Mandatorum observatio est, et ibi erit gaudium in corda (John XV, 10-11).
Per obedituri essent, si in eius dilectione. Deus scit quod non perfecta, sed in omnibus quae ipse dilexit nos et nos amicorum vocat.
Renovamini autem spiritu mentis nostrae, in Venite, et induite novum hominem (Epistula ad Ephesios IV, 23-24).
Quomodo enim venient in irae meae?
Romanorum XII.
Locutus est Deus per os tuum, Fiat: audite in aures vestras, Tereus praecontrectatque in manus vestras.
Da cogitationem tuam, et Deo suo portabit. Redi malum pro bono. Amori deditus et de fratribus tuis sicut noli arguere esse prudentes apud vosmet ipsos et noli vinci a malo sed vince in bono malum.
Volens eris, ambulabunt et alia duo. In facie ad delictum patrandum vel sponte pati possumus facti sumus, necesse est nos alveo reactionem: in maledictionem pro benedictione in benedictionem.
Sollicitant ardentibus similes cogitationes iaculis quam. Debemus et raptim scuto fidei. Si enim non peccando ideas veni, sed est si nos fiddle cum ea, si volumus nos arcum vel ad illos trahuntur, et si non in illis.
Ibi enim ostensum est opus Dei Patris (Epistula I Petri I, 13-15).
Ille non potuit peccare, ut cum cogitatur de uxore Potipharis, ita ut ipsum posset a se tentationem.
fructus portantes
- Confitentur infirmitatem peccati.
- Ut auferat a Deo suo habitus (I Ioannes V, 14-15).
- In vita obedientiae (Ioannes V I, III).
- In Christum (Philippians 2:13).
- Petere ut repleti Spiritu (Luke 11:13).
- May habitant in abundantia verbi corda nostra.
- Submit et ambules in Spiritu.
- Servite Christum (Epistula ad Romanos VI, 11-13).
Quia temporibus multis enim offendimus omnes si quis non
qui offendit in verbo, hic perfectus est vir:
etiam compescere totum
(Epistula I Petri III, II)
Sed sapientia qua desursum est sapientia primum quidem pudica est,
deinde pacifica genus suum benignos misericordiae plenum
sine dubio et fructibus bonis non iudicans sine simulatione
et fructus autem iustitiae in pace seminatur
facientibus pacem.
(Epistula Iacobi III, 17-18)
Pericoparum biblicarum in citatis (VUL)
Proverbs XVI, 23-24
2. III Et in corde sapientium os suum et imperium; Cum labra, Favet et scientia.
XXIV Talis verba conposita sunt dulcia et corporis sanitatem. [A]
V.
- Proverbs 16:24 corpori. Etc. ad ossa.
James III, 5-6
V Ita etiam in lingua membrum corporis est minima, sed magna illa praeclara facinora fecere. Silva talem ignem imaginari scintilla ingens! VI Et lingua ignis est, universitas iniquitatis. Membris nostris unum est totum inquinat et igne inferi [a] rursus igni Ignites modis.
V.
- James III, VI, Infernum. Etc. la gehennam.
John 15:16
XVI Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, ut eatis et fructum afferatis et negotium, fructus feret. Sic dabo eos omnia a Patre meo nomine.
John XV: 10-11
X Si mandata mea seruaueritis, manebitis in dilectione mea, sicut et ego Patris mei praecepta servavi et maneo in caritate.
undecim Et haec locutus sum vobis ut gaudium meum in vobis sit, et sic beatitudo vestra completum est.
Epistula ad Ephesios IV, 23-24
Viginti tres Renovamini autem spiritu mentis vestræ, XXIV et induere veste nova ex natura, ad imaginem Dei creatus est in justitia et vera sanctitate veritatis.
James I: 13-15
XIII Nemo cum tentatur, dicat: non est qui mihi autem neminem tentat. Quia non tentatur malis, ipse autem neminem temptat neque. XIV Sed cum unusquisque vero temptatur a concupiscentia et obtorto seducat. quindecim Deinde concupiscentia cum conceperit, parit peccatum; peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem.
Romanorum XII
hostiam viventem
I Itaque fratres inspecta misericordia rogo unusquisque vestrum in obsequium [a] se offerre viventem sanctam Deo placentem Deo. II Et nolite conformari sed reformamini in novitate sensus vestri ut hodie mundo corde. Et hoc modo, quod non poterit cognoscere voluntatem Dei est bona, et perfecta iucundum.
III IV Propter quod unumquodque tantum habet de nobis, uno corpore multa membra habemus, omnia autem membra non eundem actum habent praestare, quinque nos ita multi unum corpus sumus in Christo fit et unitur ceteris singuli.
VI Habemus autem donationes secundum gratiam quae data est nobis. Si autem aliquis scriptor donum prophetiae est, anathema secundum rationem ejus ad fidem; [B] VII si beneficium sit vertunt; si docere doceat; VIII si hortari alios hortari; si est auxilium indigentibus generoso animo det; Si non ad id faceret, in cura est, Quod si ita est, palam est misericordia, et non est gaudium anathema.
Amare
IX Dilectio sine simulatione. Dilectio sine simulatione odientes malum, adherentes bono. X Caritatem fraternitatis invicem diligentes, honore invicem dicta et. undecim Incessabiles sollicitum; Immo sacrificate Domino hoc fervore spiritus dat. XII Spe gaudentes in patientia ostendit tribulatione patientes orationi instantes. XIII Auxilium fratrum egentium celebrent. Hospitalitatem sectantes. XIV Benedicite persequentibus benedicite, et nolite maledicere.
quindecim Gaudere cum delectaris; Clama apud illos qui clamabit. XVI Vivere in concordia cum invicem. Noli altum sapere, sed humilibus consentientes facti sunt adminicula. [C] non efficiunt soli esse, qui sciunt.
XVII Nulli malum pro malo non reddere. Try ut faciam ex bono in conspectu omnium. XVIII Si fieri potest, quod ex vobis est, et diu est, cum omnibus hominibus pacem.
XIX Non vosmet ipsos defendentes fratrum manibus relinquat poenam quoniam scriptum est: Mihi vindicta Ego redde [d] Dicit Dominus. viginti Sed si esurierit inimicus tuus, ciba illum; Si sitierit, da ei potum. Id sic facies ei suum erubescere. [E]
vicesimum Noli vinci a malo sed vince in bono malum.
V.
- XII Romanorum: I spiritualis. Rational Att.
- Romanorum XII, iuxta id quod habebant fidem VI. Att. Secundum fidem.
- Facti Romans 12:16 - humilem. Att. Humilis artes exercere velint.
- Gen 32:35 Romans 12:19
- Romanos 12:20 non erit tibi ad - uenire faciam. Gratia vobis, et sopitos suscitat ignis grandem faciam pyram super caput suum (Prov XXV: 21,22).
I Ioannes V, 14-15
XIV Haec est fiducia quam habemus ad eum: quia quodcumque petierimus, secundum voluntatem ejus, audit nos. quindecim Et si scimus quoniam audit nos omnes orationes, quae non potest esse certus ut iam diximus poposcit.
I Ioannes V: III
III Hæc est enim caritas Dei, ut mandata ejus faciamus. Et hi sunt, ut impleantur non difficile,
Philippians 2:13
XIII Deus est enim qui operatur in vobis et velle et facere, et ea tua sit voluntas, ut faciam illud.
Luke 11:13
XIII Nam si etiam cum sitis mali, nostis dona bona dare filiis vestris: quanto magis Pater vester de caelo dabit spiritum bonum petentibus illud!
VI Romanorum: 11-13
undecim Et eodem modo, considerans te ipsum quoque vos mortuos quidem esse peccato viventes autem Deo in Christo Iesu. XII Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore non oboedierit cunctis cupiditatibus. XIII Non corporis membra vestra arma iniustitiae peccato, contrario magis offer te ipsum in Deum, ut illi qui ex morte ad vitam rediit, offerens membra vestra arma iustitiae poena coerceat.
Index