De dimittendo si quid agit elementum biblicum dicere noluerunt?
apud Christiani de diversis ecclesiis, denominationes Catholico vel non, sunt plures habentur mythi relate et de falsa notitia christianae nuptias atque officium . Quod Latin Vulgate Unde manifestum est; ut possimus invenire indicium est hodie a backed animi studiis, .
Ergo ut analysi interesting contentus his quae relationem qui etiam utile vinci aut remittere atque perfidiae quaestiones sive religiosi sint necne.
Characteres Christianae nuptias:
Christiani matrimonii indissolubile est; est vita-longa et commitment versus unum facit unius est particeps. Promissum est reciprocum amoris et honoris dignitas, cura te ipsum in omnibus adiunctis ad mortem est.
Sed ubi est hæc scripta sunt in biblia mutua fidem? Nullibi quia non nubit populo id orci voluit accipere libere et sponte Deo beatus ratio expectat unicuique secundum promissionem fecit gerere erga alios amatores suscéptor quae in se iuvare.
Numquam obliviscar hanc: Quo posuisti cor ducere, , Quod esset sibi consilium tuum de te ipso vita, nemo coactus te, et non Deum rogare te, et nec nubere quam commendat Apostolus, qui habent donum continentiae.
Non femina Christiana caveant sponsa Deus enim hoc modo ut etiam non credentibus ordines habeat facultatem sua credens convertens in particeps. Tamen, non fideles Volens separare; non est consilium ejus: (I Co. 7:15) .
Hic est unus ex maxime, vt graece Christiana tantopere nocent vitaeque interpretationes multos qui putat se debere ei ligatum ad vitam aut mulier qui fecit hominem nocere eis.
Ergo est aliquid constituere, nisi non fideles derelinquit Christiano, ne faciatis in eo quod nihil habeat; compellis suam non manere iudicium Et factum est liber sane officiorum pondus et ergo separata sunt, ex causa relictis prima.
Quod res est: non enim intelligere significat deserendum censuerat. Nos cogita illum animum derelictum, tendunt ad esse corporis separationem, relinquens relinquens domum, et alia persona; Sed multum destitutae atque extenuatis proponuntur, exempli gratia , Non possum deserere aliquis in passione existens perseverare et esse cum eis, ego recedere amica mea operam et usu aequo animo reliquerit, quod sit derelictio; Si ego ledo quaesivi sponsam mihi adsumere praesertim auspicium quoddam genus sum ego deserendum sit facere ut irrogarentur ei nocere non cessaverunt ab eo, protegens et si ego cum transgressi fueritis ego sum et illi relictum.
Sunt plures qui Christianis feminis in ipsos maritos se decipi posse pati, seu qui per neglegentiam transgressi fuerint et eos, qui non habent prorsus infirmitas eorum curatio. Hi sunt, qui Christianis feminis potest cogitare quia Deus non permittit ut separate ex viro.
Hic intelligere debemus, in plagis, in sua infidelitate informant, verborum abusu et effective nihil agendum adduceret; omnia sint nomina synonyma cum solitudinis. Ideo enim a Christiano victimae suae et hos commitment ut, si voluerit, Quis Deus non cogit manere in torquendi necessitudo.
Necesse est aliquid esse manifestum est valde: Christiani ad socium suum dedicere non potest aliqua ratio, ob quam causam fornicationis causa (Matt. 5,32) Sed secundum quod dicit apostolus Paulus (1Co. 7:15) Et non potest Repudiamus suam coniugi Christiano, ubi velit, et hoc in repudianda bonorum de quibus iam diximus, curatio malum, infida et circumventoria effective susque deque habent.
Id est, nunc tamen interea, Christiano iam negantes; et ergo recessus mutui, vel matrimonio vinculum iam locum habet, nunc libero et Christiano decernere. Quod Deo in hoc casu petis? Dimitte, tentant ut servo vestri matrimonium, sed etiam Deus, qui scit statum interdum est grave dissolvit et praecingit liberabo vos facere arbitrium.
Explicare se non in via Multi voluntatem Dei quae mirantibus in matrimonium mihi? Nihil habet facere voluntatem Dei et quis est matrimonium. Dei voluntatem semper habet, quae non sunt aeterna, et aeternum, non est matrimonium (Mt 22,30) . Scilicet, Deus tuus est interested in vita personali et vult illud esse maxime fieri potest nisi per voluntatem Dei, ad ejus, et consilium ejus main spectat de salute hominum est.
Sic lets 'quaeritur quaestio iterum: Quid enim voluntatis Dei mei nuptias? Respondetur: Sit tibi pax, tranquillitas, fortitudinem et exhortationem, et anxietas de consilio promptus est motus de salute; Sit vena tua permittens hanc necessitudinem, aut illud est ens quidem scandalum gentibus? (Mat 6:33) .
Christiani matrimonii effectus est in sua infidelitate informant,
Infidelitatem solvitur vinculum ex illicito coitu coniungere matrimonium homini (1Co 6,16) et Deus non vult opprimere, quis tam manere nupta in morem parturientium contremescant et dolore animi ex hoc eventu posse faciam eum. Scilicet quod statim Jesus dixit hanc causam non dimisissent (Mt 5,32) .
Qui aufers nuptias Christiana, in sua infidelitate informant,
Praeterea, remissio peccatorum in omnes doceri Iesus est homini quod possit facere contra nos, et hoc includit coniugum infidelitatem, hoc est, Christiana in sua infidelitate informant, ignoscas.
Hic non intelliguntur animantia quae sunt apud hominem gratum permanere in praevaricatione qua despexit te , Sicut infidelitas matrimonium solvit vinculum et vota atque auctore Christiano, si est separate vel decernere ut possis vivere cum viro. Quippe ad prioris solennitatem, ignoscas.
Biblia Hebraica, sicut ex supradictis patet, quod determinat causas matrimonii vinculum non posse dissolvi a Tamen nusquam esse Christiani propter alium alia de causa separate iussi; hoc est absolutum et unius cuiusque arbitrium adversus summa eorum problems.
Si autem primum a nobis qui erant in victima per infidelitatem, et crede quod habes et robore magis donetis et permanere ad necessitudinem, ibi esse et vera et genuina ductus pœnitudine cordis tui particeps (Christiani, sive non), non expedit magis donetis et satus vultus ad nuptias restitutio. Tum quantum animique possit.
Contra autem si ex hoc quod infideles fuerunt ad victimam: et non te putas habere vires ad vincere variis de causis in sua infidelitate informant, recidivism infidelium particeps, domesticis violentiam, vel menses, vel anni estis conatus permanere in paucis et tantum non sustinere potuissem; Non sentiunt obligatus permanere in necessitudo. Primum enim est motus stabilitatem .
Deus non vis ulla ex parte deducendo et vos in turbine tectus est a quo de vobis ut vix potest sine professionalem auxilium, et imminuam omnia talenta et artes. Sed post separationem, etsi non ultima, oportet quod fecerunt absolvi petamus tibi; Quod non recipis animos odio odio et vindicta.
Nos non suadeo nullo modo divortium. Prae infidelitatis christiani experiri virtutem continendi omnia in matrimonio praestare socium incolumitatem ac liberis necessitate agere amet elit. Autem, maritali status est, ut dictum, est intolerabili, et illuc ubi est melius ad considerans te fenestra discretio est ex auxilio.
Et constituit ut remittat Christiano permanere in sua infidelitate informant et necessitudinem , Et hoc facit per consilium portare, sed oportet esse patet, quod non solum a crucis loaded quasi exequens motum est autem cum ad hoc quod effectus transcenden magna nimis.
Iesus crucem baiulans erat et momenti ad ipsum clarum: nec pati volens patior circumvenit? Si vos videtis quia nihil nisi tantum doloris leads est finis patiendi erit igitur portans crucem sine proposito. Memento quod Deus velit ad te animam habere, quod non possit aliter quam aeternum effectus.
Nunc invite vos ut expendas aliquo tempore ad hanc rem cogitantem,
- Recensionem Tu fidem habes, et considerari ut cum vestris nuptias.
- Memento quod Deus non sit in te reus omni quod factum est, in tribulis carnis tentatio valde fortis, et omni populo: et suscepit Dominus sit in te pejus aliquid.
- Non damnant coniugi tuae, non uti verbis sententias, vel condemnatoriam; Memini quid sibi similium rerum posset accidere. Ne projicias primus lapis (Ioannes VIII, VII)
- Memento parabolam seruus ingratus (Matth XVIII: 23-35) peccatum enim vobis comment quantamcumque esse; Deus propitius esto quia te oportet primum ipsi tibi donatio multoque gravius.
- Memento quia anima voluntatis est petendas et cogitare de Deo, quod sit in quo sunt continue momenti ad necessitudinem ob id post tergum, vel etiam ut sit in finem, non est illud quod est futurum possibilities.
- Loqui autem de vobis coniugi Verecundius hac de re biblica explicare panorama de matrimonio deque eius momenti ad vos.
Quod autem sacrilegium facis
Quid est enim adulterium, Biblicum .Quod adulterium sit Greek word Umoychea. Ego cognovit quod alius actus sit extra matrimonium.
Et verbum Dei quod peccatum fornicationis causa dicitur. Et hoc est peccatum in carne, qui recedit, et non violat principiis biblica per statutum Deus .
Quid est enim adulterium, in praeteritum et praesens: fuit pro quaestore Manli erat Iesu in corpore et in mundo. Tam bene nota sunt nobis deprehendi ministrorum et ministrationum sunt a facie ejus. Nos, et sta in Ecclesia necesse est dicere quod forsit efficenter.
Quod Adulteria ab Versus Res
Exodus 20:14
Et antiquis: Non mœchaberis.
IV I ad Thessalonicenses: VII
Non enim vocavit nos Deus est immunda, sed in sanctificationem.
Proverbs 6:32
Qui autem adulter defecerit sensu; Corrumpunt animam eius qui non est.
VI I ad Cor: IX
An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt? Nolite errare; neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque qui cum hominibus
Leviticus 20:10
Si quis adulterium perpetraverit cum conjuge proximi sui, et moechus et adultera si necesse sit occisus.
VII I ad Cor: II
propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat et unaquaeque suum virum habeat.
Jeremiah III: VIII
Et vidit quia non esset aversatrix Israel, fornicati sunt, et dimisit eum, et data est ei litteras asseritur pertinere, Prævaricatores vero Iuda nolite timere ex soror eius sed abiit et fornicata est etiam ipsa.
Ezekiel 16:32
sed quasi mulier adultera, quæ super virum suum inducit alienos.
Genera adulteriorum
1. Quod Adulteria ab oculis meis
Desiderium oculorum principalis radix peccatorum. Quapropter ne cupide vident oculis pepigit Iob virgine muliere.
In translatione Biblia Sacra Vulgata legit: a me enim factum est pactum (an agreement) in oculos meos, ut intueri possint, quam aut ipsae avide ad lasciva puella? Meminerimus tentantur ut prius per oculos.
Unde non oportet quod ex agnitione peccati, ut faceret consilium, ut a pactum in tempore vultus mulier in viam rectam.
Pepigi foedus cum oculis meis ut ne cogitarem quidem de virgine per illius vis ut essent mihi. Job 31.1 mph
2. Quod adulterium cordis
Secundum quod Verbum, non est peccatum, ut illam admireris et mulieri video autem in munditia cordis; sed, eo quod pro peccato sit spectare ad capiendum. Quod ubi incidit, iam moechatus est in corde scelus.
Audistis quia dictum est antiquis: Non mœchaberis: Matth 5.27
III . Quod Adulteria ex animo
Sunt cogitationes illicitae iugiter exercendum usus; Et si a persona est huiusmodi instrumentum intimae fantasy animo: et quasi scelus in se ipsa peccatum. Primum quattuor genera adulteriorum et fornicationum cogitatio quae si hospitio inquinamento cordis oculis corporis.
4. Quod Adulteria corporis,
Genus peccati consummatio per oculos corporis cum actus meditatusque. Homo enim trahit secum uniens intimi debilitantur, studia physica mentis, affectuum, vinculis spiritualibus, et in Praeterea translatio spirituum occurs.
Idque eo tempore una arte fiunt una caro. In verbis liberationis, quae dicitur anima necessitudines. Unde qui facit difficile adulterii crimine fornicationis dimittere.
Et volunt relinquere peccatum, sed non potestis. Quod aliquis habet eas auxilium capti in potestatem hostium suspendit. Hoc est directe peccatum quod est ex toto corde propter illam; et polluta est.
Quod autem habitus sit in eo qui habitat in adulteriis et scortationibus?
Nemo me videbunt sed sententia est quod in mente habetur et qui autem adulter est.
Quid committat adulterium fornicationi qui excaecatur dolum intellectu spiritum mendacii ideo damnum faciat ignorat familias liberis potissimum regnum Dei.
Anima vero fragmenting in frusta aliquem errorem personae; quia anima conjungit alteri; igitur partes alterius anima secum pergere alterius partes animae
Ergo qui non habent ipsius mobilis fit personae corrupta eius anima mea est. Quod adulteria homo qui semper est in passione existens instabilis: est duplex; quae est inexplebilis, haec sentit incompleta M. Tullio legimus apud se. Haec propter adulteria, fornicationes familiaris.
Nemo autem habetur in me est, ut animus unius sententia Qui autem adulter est. Meminerimus hic videt in terris nullus est qui omnia videt caelo Deus.
Oculus adulteri observat caliginem cogitat: 'Non me videbit oculus: et operiet vultum suum est. Job 24.15
Quid facis apud homines qui in adulteriis et scortationibus?
Discedite ab eis?
Verum, si scripsi vobis non commisceri: si is qui frater nominatur, est fornicator, aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut non edere cum tali se swindler- . ; I Corinthians 5.10-13.
Hoc est quod tu properas destinavit non admittere homo qui in adulterio, de quo hic loquitur, est peccatum non patitur, prima et orationis auxilio perhibeo de illo quod est in quo frater tuus qui interfecti sunt. Odium peccatum non peccator. Deus diligit odit peccator non peccat.
Debemus pro fratribus et ei dictum est discedere ab adulteris et fornicatione.
Cum scilicet peccatur jugiter
Cum scilicet peccatur jugiter, ad ostium opens daemonium et ad calumniam suppositio ad personam. Omnis caro factura est omnis qui facit eorum semper vexat daemonis.
Cum ventum est an libidine singulos, qui iam perdidit suam ad timorem Dei et in conscientia. Qui facti sunt raptoribus, puer molesters et aliis erroribus caveretur.
Ut vim atque intima dirtiest intrant artes cupido satisfacere. Omnia circum consumitur, ut matrimonium et familiam. Iesus non solum liberabo eos, de domo servitutis.
Quare sunt ibi intima sunt peccata difficultates?
Sunt tres principales causas, quae sunt quae sequuntur:
- Generational maledictiones; Generational maledicta sunt plerumque causarum nunc autem ex repetita etiam cum parentibus, avis et fratribus.
- Olim familiares calumnias quae trauma incestum commisit singulis prope conviciis suis.
- Por-nography in TV, radio et horreis erat. Hodie in mundo, maxima ex media materia morbi nographic est, por maior vel minor quantitas, quae permanat etiam in nostris mentibus. Sed omne quod est in nostra cogitatione captivitas obsequium Christi.
Quae sunt consequentia fornicationem intimae sicut fornicatio et adulterium;
Ego autem dico vobis quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo, Matth 5,28
Vbilibet amplietur in translationem dicit: Sed dico vobis quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam multum (cum mali cupiditatibus et phantasiis habens familiaritatem cum animo suo) ... has iam moechatus est eam in corde suo
Hac ratione por-nography aliquo specierum vitanda, quia potest esse usus familiaris cubilibus et verborum contumeliis quod fornicatio sit ex corde esse faciendum nography ostium, por.
Fornicatio. Hoc qui non accepit necessitudinem inter se; licet adulter habet necessitudinem cum coniuge.
Technical fornicationes et adulteria committantur, Hic libidinosum titillatione intima sensuum actus aliqui re mala hæc acts ut jocus non habens filios, aut munera suscipienda Deo.
Si ex usu adulteria et scortationes non sistit nobis peccata et in profundis necessitudinis vinculum, qui adferet nos sequenti gradus:
1. Filth
Est moralis labe de populo qui sordes ac mutua data est libido stupri plenus.
Vae vobis, scribae et pharisaei hypocritae, quia similes estis sepulchris dealbatis, quæ a foris sunt quidem pulchra, intus autem plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia . Matthaeus 23.27
II . lasciviam
Impudicitia, luxuria est ab isto termino greco aselgeia quod importat excessum sine moderatione obscenitas, impeditur. Est autem hoc de mala venient ex animo.
Quibus amissis omnes sensus, et avare stupra committere dant omni impuritate . Epistula ad Ephesios 4,19
aselgeia est libido, pudore adulterarere, infreni cingunt libido, infinita pravis itineribus. Clara peccatum superbia et contemptu.
Sicut tu ipse domine perspicis quantum ad acerbitatem haec peccatis sit novum repraesentationis. Quod dicitur in libro amatoriae artis peccatum homo cum eo usque prolapsa est luxuria sed implemini fecerit quidquam potest non prohibere potestasque esto. Mum est totalis carentia defectus pudoris, totam sordescere.
Non solum scelus area juxta scelera tua in intimo unicae, sed etiam cum manducans nimis in ore, per medicamina et quis est generale peccatum. Nulla persona incipit esse pergit bacchatur peccare; sed ea quoque paulatim repleta est processus in qua perdidit imperium et potestas ejus cogitationes, corpus: os ejus, et vita.
Ex euentu in adulterio
Phasmatis eventus stupri .
- I. Quod adulterium et fornicatio spiritualis adducere, physica et motus mortem.
- Si quis adulterium perpetraverit cum conjuge proximi sui, et moechus et adultera si necesse sit occisus. Exodus 20.10
- II. Quod Adulteria non producat effectus temporalis est et aeterna.
- 3. Non erit Morbi ut adducerem inde naturalis plane inopia et miseria Et quoque est, tale producat phasmatis eventus et iniuriae dolor, et tristitia sunt in domo prae contritione spiritus.
- Quattuor. Qui autem adulter est stultum
- Item, quod qui adulter est propter cordis inopiam sensu est bonum; Qui enim tales corrumpunt animam suam. Pro 6.32
- V . Qui adulter aut familiarem cubilibus excaecatur dolum intellectu spiritum mendacii ideo damnum faciat ignorat familias liberis potissimum regnum Dei.
- VI . Qui moechatur inficit animam Corrumpere Verbum in lingua Hebraica, dat ideam de fragmenting.
- VII. Cicatricem perducit adulterii pudor.
- Vulnera et operietur confusione, et invenies. non enim contumeliam sustinuerant et lini. Liber Proverbiorum 6,33
- VIII. Sin autem is, qui est a facie tempestatum unde principes spatium aperire ostium in adulterio.
- IX. Qui autem adulter est, et fornicatione, neque rapaces regnum Dei.
- An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt? Nolite errare neque fornicarii neque idolis servientes neque adulteri neque molles neque masculorum concubitores se neque fures neque avari neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum Dei possidebunt. Ad Corinthios VI: 9-10 '
- Ipsae Sacrae Litterae luculenter nobis narrat quod qui adulter est propter regnum Dei possidere non possunt: nisi poenitentiam agente.
- X. Fornicatores enim, et adulteros iudicabit Deus meus.
- Honesta matrimonii in omnibus et torus inmaculatus fornicatores enim et adulteros iudicabit Deus meus. (Hebrews 13:14)
- undecim. Qui moechantur amittat familiae quasi unica causa divortii Scripturis.
Legal quod ex adulterio deprehensam
Quid iuris sit principalis et causa subest? Quod adulteria et scortationes in commissa sunt, hoc est locum dat consilium. Et scripturarum spem habeamus; Iesus in Bibliis haec responsa de adulterio deprehensam:
Qui dixit illis: Respondit Iesus: Moyses duritiam cordis vestri permisit vobis dimittere uxores vestras. Sed hoc modo non fuit ab initio. Dico vobis quia omnis qui dimiserit uxorem suam et praeter intima fornicationem et aliam duxerit moechatur. Matth XIX: 8-9
Propterea inde adulteriorum et fornicationum repudii
Qui patiuntur iniurias primi motus nostrae. Sunt enim multi filii ipsorum cum dolore reliquit pater et mater alterius. Consequentias uri libero.
Quod maxime affectus liberi non sunt in ipsa quam repudiari vis: plus est involved in medicamento eorum, et greges greges est pars, et mortuus est aliis.
Horum filii nascantur invidia amaritudine odii parentum. Sunt multi ex illis qui haud terminus sursum quod repudium permiserat, solitudo, aut medicamentis uti, Et tristissimo hoc cum adulti fiunt, quoniam hoc illi maledictum moechaberis matrimonium contrahitur in generationes generationum.
Item, quia invenimus multas plagas quae non sunt quod plantatum est cor meum in uno coniugum poterit, ut indigentiam remissionem in amaritudinem, et odium, et addito maiestatis crimine infidelitatis species.
Non ignominiosus super familiam, ad verecundiam evangelii, nobis confusio, et opprobrium incidat, et in omnes areas vitae. Quod enim contumeliam sustinuerant adulterii iterum nusquam deleantur.
Spero autem consumptio homines bellantes adversum te.
Index
- De dimittendo si quid agit elementum biblicum dicere noluerunt?
- Characteres Christianae nuptias:
- Christiani matrimonii effectus est in sua infidelitate informant,
- Qui aufers nuptias Christiana, in sua infidelitate informant,
- Quod autem sacrilegium facis
- Quod Adulteria ab Versus Res
- Genera adulteriorum
- 1. Quod Adulteria ab oculis meis
- 2. Quod adulterium cordis
- 3. Quod Adulteria ex animo
- 4. Quod Adulteria corporis,
- Quod autem habitus sit in eo qui habitat in adulteriis et scortationibus?
- Quid facis apud homines qui in adulteriis et scortationibus?
- Cum scilicet peccatur jugiter
- Quare sunt ibi intima sunt peccata difficultates?
- Quae sunt consequentia fornicationem intimae sicut fornicatio et adulterium;
- 1. Filth
- 2. lasciviam
- Ex euentu in adulterio
- Legal quod ex adulterio deprehensam
- Propterea inde adulteriorum et fornicationum repudii