Quam ad converterent Biblically cum execratione maledicta congessit . Latin versus ad removendum preces.
Quod spiritualis dimicatio docet motus opus ad esse praevaricator hereditarium maledictiones istæ, et illorum curae diaboli pendeat etiam Personam Christi salvus . Ut ostensum est, quod comitatus maiorum hereditate possedit maledictiones has convertet propter peccata in daemonibus inita foedera, et opus est nolens oboedire maledictiones istae sunt haereditariae .
Texts ex una parte id est defendere solebat, Liber XX: V Ubi Dominus minatur visitare iniquitatem patrum in filios, usque in tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt eam. Non adorabis ea neque coles: quia Ego Dominus Deus tuus, Deus zelotes, qui poenas iniquitatem patrum super filios ad tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt me: ( ex 20.5 ) .
Tamen, docet, qui Deus damna inde secuta parentum peccatis de media vero liberorum. Scriptura narrat nobis patrem, et ipse adulter, si filium idololatrica, et cum malo facta patris, et timens Deum ac graditur in via, nisi quae non fecit Pater ceciderit super illum.
Singula conversionem atque paenitentiam reverti intermissum Et quod populi est, hereditario maledictionem, (Effectus non potest esse propter opus Christi). Hoc est punctum aperte Propheta Ezechiel in sua praedicatione ad populum Israel tempore ( XVIII diligenter legere Prophetia Ezechielis ).
Per Ezechielem prophetam Dominus reprehendit eos dicens esse se est moralis responsalitas personalis et singula apud eum; et ex anima patris mea est, et anima filii mei sunt. Anima quæ peccaverit, et non morieris ( Hæc. XVIII; IV ; viginti ) . Et quod per conversionem iustus et vita, singulos de peccatis non liberabuntur a maledictione maiorum suae, videatur Ezekiel XVIII: 14-19 . Haec est significant, quia illud quo Deus se ipsum nobis ostendit interprets (per Ezechielem) ex significatione Liber XX: V .
Applicandi hodie apparet quod iam fidelium suorum contritione et spiritualia peccata patrum suorum cum poenitente veniret fides Christi.
Non est amplius; Paulus apostolus explicat, ut scripturam debitum ex eo quod contra nos: hoc est, de maledicto legis, non habet effectum in nobis: quoniam quis est irritari per crucem Jesu:
Et vos cum mortui essetis in delictis et praeputio carnis vestrae convivificavit dedit vobis anima una cum illo, donans nobis omnia delicta, delens, debitum scriptum, quod constabat ex quibusdam sentenciam contra nos, et non esset adversa est nobis, et habeat Exemptum medio affigens cruci eum et expolians principatus et potestates fecit palam triumphans illos in semet ipso ( Col. II: 13-15 ) .
Christus nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum (quia scriptum est: Maledictus omnis qui pendet in ligno ( Gal 3,13 ) .
Ideo enim oneris cunctis iudicio remota est nobis in Christo omnino solvit , Tamen sufficienter et efficaciter lenirentur, ne peccemus Dei. Nunc autem si Christus est opus in monte Calvariae pro nobis fuit potens satis removere a nobis super eos maledictio Dei sanctum lege, quanto magis potest, et remove aliquid posse esse in satanas, ut dicunt iura super nos, inter pacta facta a nobis in malo duo, parentibus per ignorantiam.
A simplex studium Sacrarum Scripturarum, admitto et linguae usus est sat est describere nostram redemptionem ut non dubium est fidelis sicut servus uenales in platea erat bought for a price: et nunc transit ad plene quae ad novam Domino. Summum illud ius non magis eo tempore Romani iuris est.
Ut ait Paulus, I Corinthians 6:20 Dicit enim sumus pretio magno. Nam Graecum verbum est quod emit agorazo Quod significat: emere erant, redimeret, ut dabunt singuli pretium; Hic est terminus buying a usus ad actum servus in platea, aut apud caupones liberabo eum ad se mitteret. Itaque iam non libera nos non debere tributis serviet ipsi iterum ( I Cor. 7,23 ) Nos qui iam poenali erui per Christi sanguinem:
Redempti estis de vana vestra cognoscendi modus vivendi non corruptibilibus argento vel ex successione parentum, sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati de sanguine Christi ( I Petr. I, XIX 18- ) .
V. Huius atrocitas gaudete, ut efficax III
Vicissim autem maledictiones has orationes .Non obstante quod saepius visa sint maledictiones istæ, et quasi productum culturae invention in 21 saeculo, oportet nos scire quod in Scripturis Sacris mentio frequens in illa invenimus. Ita multa ita ut die et docebit nos de paulum aliquid tibi sententias autem maledictiones has convertet confractus .
In hoc sensu, oportet vos scire, ponendo omnia fidei in Deum, et vos can His acceptis incommodis vincere, ita, ut non recuperet de statu gratia Domini non regnum det nobis. Cum enim dicitur: eamus in nobis narrat, quid Sacra Scriptura de ea.
Quid agit elementum biblicum maledictiones has convertet super nos dicere?
Inuisibilium in sacris literis ipse facit references to duplices maledictiones;
- Quod ones generational (Qui enim agens a generatione in generationem traducitur contra voluntatem Dei ) Posse in quorum exempla Genesis 20.5; et Liber Deuteronomii 5,9 Numbers 14.18.
- Et quia non oboedierunt voci maledictiones istæ, ; optimum exemplum de quo habetur Extra, Liber XXVI, 14-46.
Praeterea, ad hoc quod ex popularibus culturae, est etiam commune, quod per Christum sit anathema esse consideramus actus est ex velle ejus, non contra eum, qui aliquem a bono. Quod ait sententias, ut sisterent erit tibi utile esse ut quisque ex tribus casibus presented.
Brevi confractus autem maledictiones has sententias
Ut in prima orationis, et primo quantum ad topic de quibus supra, ut sisterent es auxiliatus sum tibi, ut brevi orationis solve fasciculos actiones in Domino amet tua:
Pater amantes;
Parce mihi gratia tua infinitum; nam
Et clamaverunt ad Dominum cum scientia.
Quis ut ego demissam demergi totam terram
ubi satanas tantum ut noceat cupit me
continue operatur in me ut auferat
in sapientia tua regnum.
Ut declinasti a Domino;
Mea navi ut cana naufraga puppis aquas in malo est;
Mente turbatum auctoritas,
contra ut me itinere perduxit in regnum tuum.
Sed hie ego sum, Domine?
Et delebor ego, et domus mea et contristati sunt
volo autem vos ad docendum, ad revela crus transi nostri nunc et situ.
Et audi nos scio quia verum est fides vestra unum.
Amen.
Orationes maledictiones has convertet ad removendum effective
Altera orationis, sicut et nos vobis quia unus personaliter uti potes si vis ad, Deus et liberabo vos a hi ad illuminationem gratiae eius ;
Deus omnipotens!
Unus terrae Creatorem caeli
Custodem et patronum De Sapientia generis universarumque
Clementis sicut pastor ovium suis.
O pater sancte!
Hodie caelum et exaltabo verba haec
liberate me ex nostris malis non possis
et adiuva me, inveniet
quod non solum in spirituali procedunt gratia emanare.
Quod malus se habet Traxit inornatis in sua dioecesi, et timeo
quod sphaera malitiae rancorem et odium est
nunc mihi opercula.
Id est, quod te peto, cara deum, ad removendum
Ait, ista maledictio, et sermo sanctorum
Et dux, qui semper comitatur solutio ad me.
Amen.
Orationes ad manus istæ,
Postremum orationis spectat uobis qui fecit te Dominus considerat actus qui solum volo nocere tibi:
Ad quem tu debes animam meam;
Qui excubant meae pro salute
quia spirituale incrementum.
Quia quanto magis hoc ego semper fidelis vobis fuerit;
Carissime pater, et nunc postulo vestri auxilium
annoying situ corrigi posse.
Nequam animae inimica
et factus est mihi in salutem
de malo in actionibus ad consedisset,
pectus pectoris mei.
Quaerite et sine victoria, ut de me vobis est.
Hoc est, quod peto te, omnipotens Deus: ut ope
Me vincere certamen est ita
quae potest consequi tuam gratiam.
Amen.
Summa est: ut ostenderet tibi quod non in via, retro ab illis, est molesta res plene in Deum confidens . Dicere vale, et post hanc ultimum institutis, carminibus legi invitare te XXVI Deuteronomy 7:12 Et praeterea ex illis, Liber XXVI: 3-13 ut fides vestra et confirma rem maledicto.
Index