In Novum Testamentum ∫ acrae Scripturae, quae semper est de Samaritanorum evangelizabant. Hoc scriptum legimus in parabola Domini de Samarita, Luc. De historia cum Iesu resonat mulieri Samaritanae fontem aquae in Iohannes de hoc quoque notum.
Samaritae gens Iudaeorum, et ex eo tempore Iesu et non adepto bene. De historia Samaritanos accedit ad repopulation in septemtrionis Imperii Israelis post Exilium.
Et Evangelístæ tui Lucæ maxime, saepe cum in memoriam revocaverit Samaritae gens et in evangelii eius et Act. Iesus loquitur assertive circa Samaritanorum evangelizabant.
Samaritanorum evangelizabant
Ac praecipue in sacris Bibliis, in Novum Testamentum, venerunt trans diversis coetibus populi, exempli gratia, pharisæorum, et sadducæorum, sed etiam Samaritanorum evangelizabant. Illis Samaritanis quis es? Hanc quaestionem diversimode ab aliquibus respondetur esse potest. Communemque tres; civitatem Samaritanorum ut habitant cuiusdam area, quod est stirpis coetus et coetus pro religiosis (Meier, MM).
Quasi area cuiusdam habitant Samaritanorum evangelizabant
Define nemo potest Samaritanorum evangelizabant rem geographicam. Samaritani quidem esse tum eorum qui vivunt in quadam area, nimirum in Samariam. In tempore Jesu, qui fuit Juda spatio septentrionalem plagam meridianam atque Galilæo eras. Eam sita est trans Jordanem ad occidentalem plagam.
Et caput Samariae quae regio olim. Rursum aedificabitur civitas in primo huius Herodis Magni Regis saeculum BC. In XXX ad urbem dato nomine Sebasten in honorem Augusti imperatoris Romanorum. Sebaste, in Graeca nomen est forma Latinam Sext.
Samaritae gens et quod ethnic group
Unum quoque videatur in civitatem Samaritanorum ut ex ethnic group populo. Samaritani quidem deinde discessus ab incolae septentrionalem regnum Israel. Anno DCCXXII BC, pars quedam multitudinis ab area quod erat contra Assyrios fluvius transtulit in exilio sinerent. Alii tenuere coloni missi sunt in spatio circum in Samariam ad orientem Assyriae. Reliquae Israel, et de advenis septentrionalem Israel cum illis misceri. Ergo ex hoc quod Samaritanorum evangelizabant.
Circa tempus Iesus in Samaria regio circa uiae per uolnus diversis gentilicio coetus. Iudaeis de filiis Assyriorum et Babyloniorum, et filii servorum Graecos uictores in tempore Historiarum Alexandri Magni Macedonis (CCCLVI - CCCXXIII BC) et vivere in area.
Samaritae gens et coetus a religiosis
Samaritani etiam esse possunt definiri religio. Samaritae gens et populus, qui sunt adoremus Dei: Habet Dominus (YHWH). Samaritani quidem differunt a Iudaeis qui religioni eorum et adoretis Dominum. Nam Samaritanorum locum montis Garizim: elevataque est sacrifice et ad gloriam Dei. Iudaeis enim, qui est mons templi in Hierusalem et montem Sion.
Samaritani quidem ordine sequantur id sacerdotium leviticum. Propter quod et Samaritae gens Iudaeorum, Clementine_Vulgate primi libri quinque Mosis attribuitur om. De Iudaeis quoque confitemur prophetas et per scripturas autenticas. In his duobus ultimis rejicit Samaritanorum evangelizabant. In Novum Testamentum: qui scripsit in civitatem Samaritanorum ut saepe refers religionis coetus.
In Libro Samaritanorum evangelizabant
In civitatem Samariae et Testamentum Vetus et Novum. In Novum Testamentum: quibus apud Samaritanos ex sensu profutura. In Vetus Testamentum: illic es pauci indices extiterunt in civitatem Samaritanorum originem.
Samaritani ad Vetus Testamentum
Secundum traditional regionibus Samaritanorum theologia et quia Samaritanus iudaicae religionis sumpserunt loco, ubi differentias noveritis mundi et Heli sacerdote quidque fanum referret sacrifice movetur super montem Garizim in Sychem est, in Silo. Heli autem erat summus sacerdos in tempore Iudices (I Samuel I, 9-4: XVIII).
Samaritani quidem dici ergo Heli quia statutum in ea Deo separavit et sacerdotium, quod Deus noluit. Samaritani, quam quod serve quia in Deo sunt verae, scilicet montis Garizim elevataque et tenere veri sacerdotii (Meier, MM).
In II Regum XIV, descriptus est, quod recepísset Samaría XXIV versum est de cultoribus frequentaverit qui non christianos et hebraeos principio quae populi. Haec de Babele, ex hominibus, Kuta, AWWA, Emath, et de Sepharvaim. Plebs cum bestiis leo in silva lignorum impetus fuit, Assur imperium de filiis Israhel misit in Samariam ad optimates sacerdos restituet obsequium se praestare Deo.
Autem, eius cultus restaurata est, quod sacerdos aliquis potest considerari in Samaria Droeve (MCMLXXIII). Rituali usus ac puritatis sit religio Iudaica, ad hoc passiva ut non possent neque panem unius praestare non recte.
Misit autem rex Assyriorum de Babylone Kuta, AWWA, Emath et de Sepharvaim civitatibus Samariae pro qua alter locus commorationis Israel. Hi qui possederunt Samariam, et abiit, et habitavit ibi. Primum tempus quod vixit in ea, et non adoretis Dominum. Quod est furor Domini in dimisit eos leones, et laceraverunt ex eis aliqui seorsum.
Dictum est autem rex Assyriorum in Samariam, ad gentes quæ te non sunt conscientiam Dei praecepta vivere in urbes posuit Deus in terra illius. Et dimisit eos leones autem a populo: quia non noverunt Deum et qui praecepta de terra, et iam quaedam ex illis occidit.
Præcepit autem rex Assyriorum, qui sacerdos remittere rus adtonitos habes unde sit. Necesse est ut vadat et habitet cum eis et doceat eos Dominus in illarum regularum explanationem de illa terra. Sic unus de sacerdotibus his qui captivi ducti fuerant de Samaria habitavit in Bethel rediit, ubi docuit populum quomodo colerent Dominum.
Sed illa cunctis gentibus ad continued sculptilia deorum ipsorum, qui sunt in patria sua et in nova templa quae fecerant Samaritae gens quas fecerat in iuga lustralibus extis. (II Regum XIV, 24-29)
Novum Testamentum ad Samaritanorum evangelizabant
Quatuor evangelistarum M. Samaritanorum omnino non scribam. In Evangelio secundum Matthaeum Samaritae gens simul nominantur in passim de duodecim antecedebat eos.
Hos duodecim misit Iesus praecipiens eis et nolite ingredi uiam gentium civitates Samaritanorum ne videret. Spectare potius ad oves, quæ perierunt domus Israël. (Evangelium secundum Matthaeum X 5-6)
Et hoc convenit cum Iesu dicitur Matth imaginem dat de Iesu. Nam resurrectionem et glorificatione esse, nisi Jesum focuses in populo Iudaeorum. Tantum ergo fremuerunt gentes venient alter in imagine sicut missio ex ordine Matthew 26:19.
In evangelio Johannis Iesus loquitur ad Samaritanam apud puteum (Joan IV, 4-42). In hoc colloquio, cum muliere Samaritana habito religionis background hoc est omnino fert. Et ostendit ei Iesus non immolabis Deo super montem Garizim Samaritanorum evangelizabant. Iesus se palam ostendit se esse Christum. In eo bello, quod propter haec femina et plures habitant in ea urbe venit Iesus.
De necessitudine autem pauper Iudaeorum et Samaritanorum evangelizabant. Samaritae gens Iudaeorum noli commisceri (John IV, IX). Samaritani reputabatur immundum. In fauces penetraverit etiam in civitatem Samaritanorum immunda est iuxta comment in Mishnah Judaea: quis similis Samaritanus autem qui accedit ad mulierem menstruatam (compare Leviticus 20:18) (Bouwman, MCMLXXXV).
Samaritae gens et in evangelio Luce legitur Act
Scripta In Lucae Evangelium et Actus Apostolorum, sunt maxime communia Samaritanorum evangelizabant. Eg fabulam boni Samaritani (Evangelium secundum Lucam X, 25-37) et decem viri leprosi, quorum refert tantum verba Samaritanae cum gratiarum actione Jesum (Evangelium secundum Lucam XVII: 11-19). In parabolaboni Samaritani exhibitum,descendentes serie est ad primum sacerdos, Levita movit.
In eo quod in Evangelio loquitur de Iesu, Sacerdos et Levita, illa Samaritana: nimirum in civitatem Samariae quae facit bonum: ergo etiam interpellat pro eo, et pro civitas Samaritanorum evangelizabant.
Unde in Actibus VIII, 1-25, describitur in missione apud Lucam Samaritanorum evangelizabant. Philippum autem, qui dat secretorum scrutatores Apostolo adnuntiamus ea quae ad evangelii Iesu Samaritanorum evangelizabant. Et postea Peter and John venisset ad Camaram. Et oravit pro christianis de Samaria, et inde quoque accipit Spiritus Sancti.
Secundum ad scholarium Vulgata (Bouwman, Meier) Samaritae gens quae descripsit, ita ponendum in evangelio Luce legitur Act et quia conflictus erat in primis Christianis, qui in congregatione Evangelium secundum Lucam scribit. Propter Jesum positivum sententias Samaritanos et Iudaeos Lucas inter sese mutua excitare Christianos Samaritanus.
Iesus loquitur assertive, quod patet per illud alterum de Samaritae gens ex Iudaeis qui accipit. Quia ipse esset Iesus autem putaverunt quia Samaritanus. Et clamavit ad Jesum: ut ne quis male dicere quod aliquando vos quia Samaritanus es tu, et daemonium habes Non habiti, dixit Iesu. Qui tacet de possibilitate quia ipse esset Samaritanus. (Ioannes VIII, 48-49).
Fontibus & indiciorum
- Doeve, JW (MCMLXXIII). Palaestinae Judaism D inter BC et AD LXX. Ex exsilium ad Cæsarem appello. Traiectum ad Rhenum.
- Meier, JP (MM). Ratione habita multiplicitatis historicae Iesus et historical Samaritanorum quid attinet loqui? LXXXI Biblica, 202-232.
- Bouwman, G. (MCMLXXXV). In via est. Verbum autem in via. Et de iuvenibus Ecclesia, creatio. Baarn: Decem Have.
- Nova Vulgata
Index
- Samaritanorum evangelizabant
- Quasi area cuiusdam habitant Samaritanorum evangelizabant
- Samaritae gens et quod ethnic group
- Samaritae gens et coetus a religiosis
- In Libro Samaritanorum evangelizabant
- Samaritani ad Vetus Testamentum
- Novum Testamentum ad Samaritanorum evangelizabant
- Samaritae gens et in evangelio Luce legitur Act
- Fontibus & indiciorum