(V)DCCLXXVII praesagio vox Hebraica annos, anno incipientis jubilæi voverit (V)DCCLXXVII
Et in novissimo die de solis occasum, Octobris II Et anni (V)DCCLXXVII Hebraica coepit in fastis . Et hoc est, septima autem anno septem annorum cycle incipit, et a tempus septem annorum a opens Tempus est regnum Dei. In alia manu, in fastis anno (V)DCCLXXVII incipit, a numero LXXVII ending per quem repraesentabitur per epistolas etiam alphabetum continet Hebraicum, AIN Zayin, ita quod nos hoc praedicate ad ea tanien lege Dei non sit tempus regni anno incipientis et plenitudo obsequium.
In previous studiis vidimus in tempore systema regni Domini fuerit numerus septem significat tempus ex Deo, qui aeternum Dei, et cetera, quibus ille demonstrat et revelat quomodo magna ego sum, aut aeterna praesens. Quod Deus operatur in nobis vidi septem circulos eosdem temporum actus vel events.septem numero(Quod est plenum, et perfectum complementum) vices gerit Tempus Dei. Hoc nunc supra dicta extrahuntur a principle iure vel creaturae, cum voluit benedicere Deum et inter se spatii dividas ipsum (ut Sanctificabisque) septima dies (tempus, seu aetatis cycle).
Septima dies et vices gerit sphaera Tempus autem Dei, quia est imago et cetera. Qui autem vult nos habitant, qui a requiem, et manent in sphaera tempus ad partum et dominamini super omni creaturae (Gen. II, 1-3; Ex. XX, 8-11, Lev. XXIII: 2-3 II M ' 23-28, III, 1-5; Matth XII, 9-13; Col. II: 16-3: IV: Hebr. IV, 1-13).
Nos have quoque didici, quod nova Hebraica accipit anno civili in ambitu CelebrationisFestum autem tubarumKalendasTishri; et in prophetico Plan Dei, et eius qui velit esse attentum, docilem et paratum paravit enim iudicia eius et redemptio. Hic fastis civilis est et quae de fastis de fastis, et reges terræ, qui est usus ab initio creaturae (7:11 XII super Gen., VIII, 4-5, 13-14).
Idcirco, in eius cupiditatem separate ex gentibus populum nomini suo consecrantur et proposita, quae ad statutum nuper creatus est domui Israhel audiens esset a calendar, quae incipiat, non enim a mensisTishriaut Etanim, sed in mense nisan OAviv(Ibid. XII, 1-2).
Ita, quasi pro filiis Israel secundum sacras litteras nosti, deus ut praeceperit illis autem in mense nisan / primum mensem novarum frugum, ut per annos singulos. Sed non omnes hodie facere Iudaeis, sed hodie, cum in fastis ad separate duo: unum genus est religionis, quae incipit cum mense nisan anno Domini verbis in commune festivitates de praecepto aliisque religiosis actiones et epulis praesumebat, et alter calendar civili genus, quod incipit per mensem et Tishri, et celebrent illud tributum collectio tempore et aliae actiones vel civilis gubernii atrio.
Nos, Ecclesia Iesu Christi, populum scilicet Novi Fœderis in Christo, possit advertere utrumque, quia sunt iam in aeternum tempus est Deus in requiem Dei in Christo Jesu, nostrum (Hebr. IV: I -10; Matth XI, 28-29). Et modo omnino peculiari in christiana communitate validum est pacem cum Deo, quia non sumus sive Iudaei sive Iudaei-communitatis messianicae non inhaero ad litteram Legis Mosaicae: sed in lege Dei spiritus gratia in Christo Iesu ; non possumus facere inhaero ad legalism in genere omnis cultus Domini, populus seu gens (1 Cor. IX, 20.22; Rom. VI, 14-16: VII: VI: Gal. III, 9-11: V: 17-18 : Col. II, 16-17).
In nostro casu gratias Sancti Spiritus Patris, qui nobis viam ad stultorum intelleget scientiam et lingua Et Tempus Dei, quia MMX, possumus nunc intelligere quod adventum nostrum Jesum Christum non bene factum in mense autem Tishri, et inter celebrationemPer festum autem tubarumetindulgentia, Solemnitatem.
Qui autem didicit, qui hoc nostrum Jesum Christum facta iam fide vel completed autem primi quatuor mystice praefigurabanturFesta Domini. Et haec sunt:paschae;azymorum custodies;PrimitiaeetPentecost?. Est autem attendendum in illiis litura vel ut non auxilium modo praebuit quod inter se una ratio horum festorum est, sed illam Fecitque Deus condidit in singulis illis
Ergo sunt tres festivitates cum pendeat placitum in obsequio, quae sunt:festumthEt tubis exclamaverunt e;sit remissioetin tabernaculorum celebrabiscunctaque completain mense autem TishriIn tempore autumni! Et inde est quod discipuli ∫ acrae Scripturae, intellexerunt ex tempore de Deo, quae concludi, quod ad adventum Domini facta est excelsum probabilitatem quae inter celebrationem et quintus et sextus dies festus Domini, inter diem autem festum tubarum et remissione Deus solus scit ...!
Et certe videamus quid autem significant exspectare possimus invenire et in hoc notatum ab anno-AIN Zayin: LXXVII ...
Rituale Romanum
RITUALE ROMANUM: representing est numerus LXX etiam alphabetum continet Hebraicum (alefato) per litteras AIN, cuius signum est oculus, et cuius significatio est visio quam vidisset ecce video facultatem. Ab anno (V)DCCLXX (MMX), in Hebrew fastis, ut intra tempus cycle ex decem anni, ubi Dei voluntas sit parare et homines, et Ecclesiae vivere valeant recte attenditur secundum visiones propheticas, ut possit recte fungi legatione, ut ille ille reliquit consilium prophetae eius intellegere possumus nos, et gentibus.
RITUALE ROMANUM: & C. significat oculo videatur, in LXX gematria etiam re- praesentet; refert quod Bibliis homines numerus LXX in gentibus (universalis), et perfectus ordo seu administratio spiritualium et corporalium, sed etiam et restitutio bene esse (Num. XI, 16-17, 24-29, Ps. CXIX: 121-128) .
Cum anno (V)DCCLXX (MMX), nos quoque ingressus novum cycle ex septem et septuaginta anni, et intra temporis terminum qui novam in regnum, in quo Dominus est: salvum fecit Dominus populum suum iuxta verbum illius et consilio non reliquit in ea.
Zayin Sensus:
ZAIN: Septima est ex littera Hebraica alefato, quae universis olim destinata gladio, telum vel arma acri; Et propter hoc etiam alphabetum continet Hebraicum habet locum habet in valore in numeris septem (VII). Ex hac epistula est ex Latine zeta litteris, quae seu hereditarium fuit a Spanish Spanish.
ZAIN: Quod Deus operatur in nobis vidi septem circulos eosdem temporum actus vel events.Numerus septem(Quod est plenum, et perfectum complementum) vices gerit Tempus Dei. Nos eliciunt est principium, seu omnis lex ab initio creaturae in Deo placuit benedicere et inter se spatii dividas ipsum (ut Sanctificabisque) septima dies (tempore aetatis, vel cycle) et aliis prophetica documenta quibus videmus Deo iudicare suo populo et gentibus septem vicibus per annos singulos
Zayin gladius Tempus
Nos iam seen numerus septem significat quod Zayin (VII), et gladius, et ob necessitudinem cum sua circulos eosdem temporum instantium in Bibliis agitatur, sic considerari ut est tempus, et tempora Conscidisti. Videamus quaedam exempla:
- Saturni (shabbat), septima die sabbati impleverunt septem dies.
- Pentecost (Shavuot), 49th, qui cadit in die Paschae (phase), vel post hebdomades septem, et hebdomades septem vel.
- Tishri, in septima mensis, in anno, aut de septem mensibus.
- Shemitá, septima autem reliquum anni in terra, aut sicut ebdomada annorum.
- Iubilaris (yovel), quae cadit in annos singulos cyclos XLIX Post septem annos septem, aut septem ebdomades annorum id est septem.
- Utique post regnum, quod in septima spatio totam historiam hominis, vel una septimana, cycle of 1,000 annis.
A valde interesting factum est verbum z'man (Gaius Iulius Caesar) in lingua Hebraea significat tempus (Es. V, III, Dan. III, VII, VIII, 4:36) et incipit cum litteris ZAIN (z). Z'man etiam potest interpretari: tempore tempora singuli occasionem, tempus, occasio (Dan. 2:16, XXI: 6:10, XIII: 7:12, XXII, XXV).
Haec autem circulos eosdem temporum instantium (z'man) de qua prius, vel etiam sectis statuam propheticis temporibus in ipso totius regni Domini, et conuersione recurrentium temporum notata sunt, et statutum per Verbum (ZAIN) de Deo, et temporibus opportunis marcam (kairos ), specialis est populi Dei in necessitudine cum Creatore, qui ab initio illis statutum (Genes 1-2).
Hoc est, quod Dominus in sua conatus, id desideráre quod et discere numerare in dies et temporum iubet, ut meministis (Zacher) et quieta tempora et sui Festi (De: XXXII: VII: Ex. XX, VIII, Mal. IV : IV: Ps. 90:12), quia hoc statutum quod magna luminaria in caelo (Gn 1,14). Operam ad quod tempus Hebrew word (z'man) propinqua his verbis non recordabor (Zacher) et concludunt vel memoriam meam commemorationem (zicharon), et omne cum littera incipiunt ZAIN!
In facto, in Biblia Sacra Utriusque in Laudate Dominum textu, ibi est percuriosus et minime specialem causam, quia a luce Zayin litterae apparet quod maius quam cetera ex litteris ad versum ubi non est inventus est: apud Malachiam, Accedam IV: IV: quibus ipse ait Dominus populo suo:
memento [Zacher] legis Moysi servi mei, quam misit me Dominus in Horeb ad omnem Israel præcepta et leges.
Homo cum coronis Zayin
Si attente consideramus, in epistolam litterae ZAIN coronatus est VAV (tagin), praesertim cum coronis et vidimus ZAIN (see photo ex left).
In facto, in littera in Zayin considerandum est de Hebraeis litteris mense octavo Coronatorum. Et quod vidimus et VAV referat ac si Zayin represents cum coronis hominis, tunc potuimus concludere, quod ad litteram Zayin represents Messias Rex Messias princeps, qui Christum accedent judicem mundum, et firmabo regnum ejus usque in gladio aequitatis et igitur erit et firmiorem pacis perpetuae statuam in aeternum (Is. xLII, 1-4: xLIX: 1-3 Actus Apostolorum XVII: 30-31 Apoc xIX, 11-16).
Hic prophetiae a provocat in Iudam filium suum Jacob (Gen. 49:10)
Non auferetur sceptrum de Iuda et dux de femoribus eius legislatoris pedum Siloh venit et populum tibi congregare & constringere ei.
Eum Messiam esse, Filium Dei coronis homo vicit leo de tribu Iuda venit in virga (virgam) ad regnabit quod cum utraque parte acutus exibat gladius quod fit ex suo ore, qui judicas, et constituite in porta gentes.
Hebraica traditione quoque videt in ipsa Zayin a Sancta mater familias, secundum versum Rabbi Dov Ber Ben Abraham et Deus et quae in Maguid de Mezeritch successit magister Israel filii Eliezer, qui fuit conditor Hasidic Judaism et quae Baal Shem tov, qui dicit: mulier diligens corona viro suo; Nam hoc unum habet in potentia revelare viro suo coronam ex ea scientia in Altissimo: qui sua experitur, cum lumine candelae et in sabbato. Sic etiam probis peiorum iuvare potest mulier tantum se viro, et aliquis recte ea, ut illam spiritalem sensum obtinet, et maior mollities, quod semper in honore habitus est, humiles et supplices subire sibi.
Zayin gladio, et in Verbi Dei
Quod gladius in symbolam copiam adde aut figure de natura Bibliorum speciatim definientes non esse maxime dives metam, et sic ad hoc tempus reddere comprehensive istiusmodi fascinating studium in re: sed quibusdam inviso possim breviter summam rationibus biblicis gladio
- Quasi gladius Verbum Dei (Psal. CXLIX: VI; Is. XLIX, 1-2 Eph. 6:17 & c. 4:12; 19:15 Apoc: XXI)
- Verbum est sicut gladio (Psalm., 55:21, LVII, IV, LIX: VII: LXIV: 2-4 Quid Pro Quo. 12,18; cap 1:16; 2:16; 19:15, XXI)
- Hinc pedibus saxum, gladius iudicii Dei (Gn 3:24; Es. IX, VII, Ps. 17:13, 78:62; Jer. 14,18 XVI: IV: 29:17, 44:13; L : XXXVII: Os. 7:16; Am. 4,10, cap. 3,15, Zach. 9:13 Apoc VI: iV: vIII:
- Gladius significat bello poenae parte iustitiae munus magistratus (Levit. 26:25, XXXIII Jerem. 12:12 44:13 Thren. 1,20; Ez. 14,17; Rom. XIII 3-4 Apoc VI: 4.8)
Stabat autem et propheticam DCCLXXVII
Iam nos intrare in universa re, quod ex Scripturis et prophetice dicta contentus est coram Tres (III) hebdomades abbreviatae (VII) hoc anno (V)DCCLXXVII, quod facit illud maxime specialis ... et aurum est Dominus ad hanc horam, ut Spiritus eius sanctus, ut mihi in claro est, et quod facultatem explicare exitus vobis. Et legentibus, ut det vobis Dominus scientia, intelligentia et sapientia desuper.
Et expositis adiunctis quid habeamus contra ipsos, sed ad signum re quae acciderat MCMXCIV, annus habitatores Tellurem attente observantes admirationeque est Cometa Gaudete, Levi cruce nostri systematis solaris autem viginti et dirigens et casu percussit regem stella (XXI) tempora, Iovi. Quia notata res ut initium Tres (III) de septem vicibus (VII) annos in Verbo Prophetico Plan Dei, vndique a MCMXCIV ad MMXV.
- In diem qua cometae impingit in planeta Iovis fuit, 16-22 July, MCMXCIV, et inter XVI et XVII Iulii,9 de Avoccurrit apudHebraica in fastis. Id est, quod bini globi XXI De cometa intercidat coepit die 9 Av! Si vos non sciunt quid9 de Av represents, Vos can lego magis in verbo published in hoc blogIn mense autem significant AvSed sufficiat id quod agit in diem judicii, et perditionis populi Hebraici annales.
- Nomen ei Hebraice Tsédec planeta Iovis, quod potest interpretari et justitiam: justitiam fecerit, iustum ((VI)DCLXIII fortis, (VI)DCLXIV, (VI)DCLXVI).
- Eo date sidere apud planeta Iovis est Libra (lat. In libra justitiae), quae Hebraice dicitur Mozanaim (pondus et pondus: poenitet) et quibus, praeter signum est iustitia, etiam significat lucem, (scientia).
- Ex Hebraica perspective creator nuntium misit ad cometa intercidat, per haec contra Iovis potest interpretata: ego annuncio incerto iudicium meum in gentibus et in justitia (Esai. V, 15-16; LI. 5-7);
- Viginti et unius (XXI) fragmentorum ex planeta Iovis magni Preme Cometam, tres (III) de septem vicibus (VII). Numerus XXI represents certum tempus, an appointment, ante tempus per processus. Videmus enim in diebus XXI, quod descenderit ex Exspectatis autem ante arcam (Gen. VIII, 1-18); XXI diebus et ieiunabam accipere per prophetam Daniel de Dei revelatione prophetica tempus Plan pro populo suo: et dramatically in ordine iudiciorum in Apocalypsis Joannis (septem sigillis septem jubilæorum buccinas, et septenaria).
- MCMXCIV inter MMXV et sunt prorsus viginti et uno (XXI) annis. A cycle of Tempus erit, et non multo post tempore in terra ad appointment cum suis Creator!
- In Hebrew calendar anno MCMXCIV est (V)DCCLIV et (V)DCCLXXIV anno MMXIV est et numerus annorum ending in IV, quod idem est dicere: inad litteram DaletQuam ut vidimus, inQuartum est pignusFuit, in porta. Quod si verum est quod locutus sum et (V)DCCLIV ostium apertum, XXI annorum a cycle, quod potest claudi in (V)DCCLXXV; (V)DCCLXXIV aperuit ianuam sed alius alium ut possit durare annis VII ...
Quod percipi meo spiritu, cum agatur aethra siderea polus opere, quod accidit mihi in hoc libro superius est, ut audio, aut percipere animo ac spiritu ut te tympanum sonos Quare vaticinaris, aliquid vel aliquis est accessus, vel aliquid est, veniens ad extremum ...
Hoc principium saepe invocatum fuit in aethra siderea polus res Tres (III) de septem vicibus (VII) anni, totaling viginti unus (III = VII × XXI) annos 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (see chart infra). Et MMXV ((V)DCCLXXV) clausa estanno Shemitahannus aperuit 5776/2016anno nexumculminated in MMXVI et habeat transitum, in specie de Dominica, Februarii ultimo Octobris, anno Hebraica et nunc incipit de (V)DCCLXXVII.
Is est maximus ut servo in mens biblica, ex significatione numeri viginti et unius (XXI), ut possit esse valuable studiis futura nostro. Numerus XXI dicit in libro De Bibliorum et XXI nomen Dei; Capitibus XXI et in Libro Judicum, In Ioannis Evangelium Tractatus et cum XXI scriptor seditionis peccata Israel in desertum; Ego autem in libros Regum et II XXI references fiunt in peccatis Jeroboam filii Nabat, primum septentrionalem rex dividitur regnum Israel: Caput III, et II ad Timotheum apostolus facit a album of XXI peccatis hominum a Decessore Nostro ven.
Sed hoc etiam numerum XXI ad tempus: et genuit exspectare XXI diebus et tribus (III) hebdomades (VII), exire ab arca, Daniel orationis erat in Africam pro XXI diebus ante Gabriel Angelus ad eum certiorem de Dei verbo, et Jacob servivit apud Laban annis XXI, sicut Rachel uxor haberi. Haec indicant ostendit etiam numerum XXI quod Bibliis homines ad tempus plenitudinis, ad complementum esse terminum. Quod si etiam totum in sex primis summa (VI), ut det summa creaturae diebus XXI diebus: + I + II III IV + + + $ 6. Quod in V Apocalypsis, a totalis de XXI iudiciis non invehitur in peccatum VII, in III de iudiciis cycles hominis, et seditionis (signacula sculptilia, et thuribula, et cyathos).
Index