Prophetico, multiplicátis intercessóribus in Biblia respuere
Intercessorem plurimas in Prophetica et Gatekeeper
Et confundentur super omni fecerunt notas Figuram domus et dispositionem ejus, exitus et introitus, omnes formas secundum leges qualecumque omnesque leges scribere ante oculos atque omnibus modis efficere ut diligenter. (Ezekiel 43:11)
A paucis abhinc annis ad Dominum, et non mihi nuntiatum est mihi scribere text haec sunt quae Verbum Suum, et ostendit mihi et de ecclesia. Sunt plures thesauros absconditos verbum Dei, quæ sunt spiritus per Spiritum sanctum revelatam. Vocavit Paulum illis abscondita: quia sapientia abscondita, est sacramentum.
Sed quid loquor, sicut sacramentum est in Deo abscondita est, quam praedestinavit iam Dominus de aeternum gloriae nostrae. (I Cor II: VII)
Cum Dominus ad me instructus, ut studiis in Ordine ex nomine David in primo libro verborum dierum, et recensui ianitores erant, et mihi ostendit imago viri de filiis prophetarum semper obtíneat.
Intercessor praefinito tempore quo nunc vivo scripsimus quæ inventa temptant communicare cum alia, tum uelut si non cognoverunt quid esset, quod non rectum ad participes esse, et tenentur ad notas in MCMXCIV, et dixit: ignis Dei cecidit in variis locis, et tetigit et finis eventus est quia invenerunt novum necessitudines cum Iesu, quod factum est ad me, et ego fruendum meus novi necessitudinem cum Iesu ministerium et cetera omnia quasi iam non essent momenti, et quod scripsit ad me.
Olim Dominum rogavi ut, si quid iacere non auferetur mihi notas, nisi dominus dixit non, sunt in templo, et præcepta pars formae (ad consummationem temporis, Ecclesia).
De January III, MCMXCVIII Ioannes Pictor (frater, cum quo simul scripsit articulum de septem aliud propheticum unctionibus in fine temporum), scripsi ad articulus in Penitus, qui fuit confirmatio mihi erat tempus Disputatio de prophetici temporis finis occurrat. John tabernaculum David, et locutus est de eo quod est ad finem, tunc a picture de ecclesia, et de transitus tempus inter duo tabernacula, et tabernaculum | tabernaculum David quod decidit.
Legitur in sacris Bibliis, quae erat in conspectu Dei reliquit tabernaculum David quod tunc aedificatum est tabernaculum, quod iustus autem quasi continued cum nihil mutatum. Nam dum tam tabernaculis erant in usu. Et sagittis bibendum erat. Nec pictor ut novissima duo tabernacula usui essent simul.
Id est, Ecclesia, cum infideles principes et populos qui sunt in signis et inanis cultus traditionibus, et verum ultimum tempus ecclesiae, hoc est plena coram Deo, et Jesu, et non ab homine, quod tunc ædificatum erat. Quia templo templum est a caelesti, et quoque templum Dei in quo vivit et qui adorant eum, in spiritu et veritate.
Dr. sinit, ut Pictor, et nunc est, scribit ut nostri temporis ad operam non ad ecclesiam, quod judicandus sit, sed quod in Ecclesia fidelis usque ad finem dierum. Debemus relinquere ecclesiae Dei quae amissa in praesentia Iesu et focus in finem, et infirma tempus Ecclesiae aedificationem. Et ipse vocat mutationem hoc est transitus tempus focus.
Nunc ergo est tempus, et quod sit modo transitus ad participes cum vobis id quod ostensum mihi est Deus de filiis prophetarum intercessoris significatura sit, uelut fidens sanctitati David in regem scriptor tempus. Primo, lets 'vultus in tabernaculo David.
Tabernaculum David quod decidit
Postquam exusta est ut revertar et aedificabo tabernaculum David, et reaedificabo et erigam illud quod habet ex concidit et reaedificabo et erigam illud: ut requirant ceteri hominum Dominum, et omnes gentes, in quibus est nominis mei. est clamabat, dicit Dominus faciens haec (Act XV: 16-17 Vulgate)
Haec verba Amos prophetae desumpta fuerunt in Ierusalem testimonii, in quo erat placuit ut Gentes, quæ non manipulis fuerunt conuerse, onerari Iudaica superaddita legibus. Hic Iesus, qui nos videre 'pro missione est vocare ad se populo et de gentibus, ut domum David in casa debilis (tabernaculum) ut esset eis locus est. Fore tempus vel tempore reliquiae (Zach. 8,12). Ordo est ergo David in magni momenti est in hac vita nobis qui finis est.
In Vetus Testamentum: ubi rex accepit, et scripsit David munere per prophetam usque ad instructiones Spiritu in templum ad aedificationem. Consilium Dei ad regem David oraculum templi eius et locutus est de eo quod potest aedificare David Salomoni filio suo et templum iuxta Dei consilium. (I Paral. XXVIII, 12.19). Ostendit mihi Dominus: et per Spiritum Suum, et recensui ianitores et picturae, sunt viri de filiis prophetarum intercessoris significatura sit, non erit hoc porro nunc studere.
Gate WATCHES / ORATIONES Propheticis.
Constituit quoque ianitores erant in illis locis per regem David. Erat publice confirmata ab eorum vocatio rex David et Samuhel videns in fide (I Par. 9,22). Rex Samuel et David Christum hic repraesentat spiritum sanctum. Rex Christus est, caput autem corpore eius quod est ecclesia. Hoc autem ministerium uelut fidens sanctitati / intercessoris significatura sit propheticum ita praestitum est corpori Christi, quod confortare et unctionem habetis a Sancto Spiritu. Hoc fit apud eundem, Spiritus sanctus missus ut ascenderent Paulus et Barnabas ab apostolis, ut legitur Act XIII, 1-4.
DE OFFICIO GATEWATCH / Propheticis interrupter.
Imprimis carminibus Marcianis.
Electi in ostiarios per loca assignari designatae quaedam exercere. Propter quod et scimus quod omnis prophetia pietatem intercessorem habemus accipit eius / eius, sponte propria Achaiam missus a Deo. Ostiarii per singulas ianuas consisterent in introitu tabernaculi testimonii, in quatuor angulis terrae, septentrionem, orientem, occidentem et meridiem. (1Ch 9:24) fore confisi, multiplicátis intercessóribus dicuntur orare pro diversis regionibus orbis terrarum hac.
Plurrimi maximus numerus ianitorum et erant super exedras et assumi ad parandas opes in domo Dei. Hi erant ianitores ut custodiant excubias domus Domini die ac nocte. Mane aperirent fores. Credo enim quod imago sit propheticae instrumento multiplicátis intercessóribus nominatim ora pro receptorum ministeriorum in Ecclesia (I Par 9:26) et quia opus ei non est specifica opus pecuniam in regnum Dei. (II Paral. 31:14).
Sallum de cognatione et Korachites, et fratres ejus, et lapides de lapicidinis ad tabernaculum suum, sicut obliti sunt patres fuissent custodes in porta castrorum Domini (I Paral. 9:19). Et habebant excubias in tabernaculo foederis et ingredienti interdiu. Quidam autem ex eis erant assignata items in templo. Alii sunt assignata, vel alia vasa templi supellectilem (v.27-29).
Ex eis maximus natu filius Sallum fuerat positus in pistrino adverso super quam ponerentur panes propositionis, et aliis membris familiae. Constituit quoque ianitores erant et custodire et ianitores portarum domus, ut nemo eam immundus in omni re introiret. (II Par 23:19)
Corpus nostrum est crede qui Dei loco suo, et templum Spiritus Sancti Quandam ipsa propheticam intercessores pro nobis ad orationem. Praesertim cum sint in acie dimicandum cum hoste pugnam spiritualem et bonum quod prophetica nobis intercessores pro nobis praeficiuntur prohibere aditu nos tela testudine fidei. Nonne tu scis quod scutum fidei, eph. VI portam et portam habet de figura? Quicquid probat interest ne in porta!
Occultis operantis operatione.
Antequam permanere, ut se communem dicta de aliquo, ut libet ministerium viri de filiis prophetarum semper obtíneat. Primum de orantes. Tu me non credo quod cum dicitur omnis esse semper obtíneat. Credo quod Deus dicit verbum in hac re. In illa dicuntur, quod lego ad certum temporis, ut intercedit.
Fratres autem eorum in viculis morabantur, et ministrum septem diebus illis et in tempore quaedam (I Chronicles 9:25 VULGATE). Sed vocatio est qui occurrat et prophetabat in FULL TEMPUS a Deo, tamquam in culmine templi sui. II Paralip 35:15 legitur:
Et de cantoribus et de Asaphites erant in exercitu suo iuxta praeceptum David et Asaph et Heman et Jedutun prophetarum regis: janitores; et quoque ianitores in portum se. Non intermissuros ut serviant quia fratres eorum Levitae paraverunt eis.
Et constituit pietatem intercessorem habemus firmiorem propheticum dicitur a Deo per ministerium plenus-vicis sicut aliorum ministeriorum specifica (I Cor. XII, V).
Iesu ministerium etiam de hoc genus in Novum Testamentum, cum et discipuli eius dixit homo qui peregre profectus fabulam.
Ut qui peregre profectus reliquit domum suam et dedit servis suis potestatem cuiusque operis et præcepit ut vigilet DOORWARDER. (Marc13: XXXIV)
Haec locutus est Iesus et discipuli et interrogavit genus ministerium, ubi se, si vult orare doceat illos:
Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum, clauso ostio tuo, ora Patrem tuum in abscondito: Pater tuus qui videt in abscondito reddet tibi et. (VI, Matth: VI)
EGO would amo aliquantulus cogitant de nexu cum textu in hac orationis. Quod prophetica ministerium intercessio est etiam occulta ministerium. Statim dicitis: et audivi loquentem ad Africae signorum colloquium quod: deest deprecandi est ministerium, quod est ministerium, et impudicitiis perdere removet de corpore capit locus, et ubi nativitatis. Dominarum et iudices, ut haec regula in corpore bene operiri. (I Cor XII, 20-25).
Firmiorem propheticum operatione statuit.
Voco huic ostiarius / prophetica ministerium intercedere ad ministerium credere quod est ex parte prophetam in ministerium, ad Ephes. 4:11. Id est, hoc est una ministerium in VII genera prophetica ministerium. Quoniam ministerium huius est prophetici eloquii prophetici intercessoris significatura sit instructus a Domino per facultatem ad distentionem quae versatur in animis. (Evangelium secundum Lucam 2,35). Occulta cordis pietatem intercessorem habemus firmiorem propheticum perfectius participat cum Deus (Prophetia Amos III, VII).
Quia haec revelat ideoque vult orare possint orare spiritu et voluntate. Mercedem recipiant iucunditatem forma respondet preces coram Domino patiuntur. Interdum pietatem intercessorem habemus et ipse propheticus sermo est missus a Deo. Aliquam sit amet justo non est qui occurrat et prophetabunt quod prophetica omni tempore.
Item, Deus cordis sui commissa, atque in revelatione, et non sunt omnibus hominibus destinata semper. Pietatem intercessorem habemus firmiorem propheticum oportet propter quod dicit dare, sicut ad aliam prophetas. Non est bonum legere XXIII Jeremiah IX inde bene versum et ad operantur illam revertetur. In eo capite legitur:
Non mittebam prophetas, et abierunt; Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant. Si primi parentes stetissent in consilio meo et nota fecissent verba mea audi populus meus est, ut non reverteretur a via sua mala et ab illis qui in malo, est omne quod agunt. (Jer XXIII, 21-22)
Propheta, qui habet somnium, narret somnium: et qui habet sermonem meum, loquatur sermonem meum vere: quid paleis ad triticum? dicit verbum Domini. Verbum quod non est simile: sicut ignis est verbum Domini, et quasi malleus conterens petram? Vide ergo, ego ad prophetas? dicit verbum Domini, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo: (Jer XXIII, 28-30)
Cum enim aliquis a Deo loqui propheticus sermo, qui in Verbo confirmata est Spiritus sanctus. Sic partum vivit et gignit et spatium ad vitam recipiens, et quod Verbum non revertetur vacua. Si quod verbum non est in tempore et in iure recte locum, quem dixerat ei quod Spiritus Sanctus, tunc partum, et virtus non deficit in multis casibus in quibus ad personam verbi, non posse esse in animo accipere eam.
Dominus solus novit, qui novit nos cor nostrum toto corde, cum hoc paratus est accipere se est. Prophetica verba, quae non est in tempore, ius potest iniuriam facere, et superflue posita in Parabolis:
Arcebant magis quam plaga fratre quasi civitas firma et iudicia quasi fulmen quoddam castrum.
(Proverbs 18:19)
Alii interpretes tui est, cum bona voluntate, cum Dominus non misit eos. Vident quae oportet fieri mutata est in ecclesia quod Dominus ostendit eis ut possint orare de ejus in interiore camera, sed pro se loqui aliis de illis quae ipsi vidimus, vel ad pastorem et illi verbum de correptione et / vel correptionis.
Non mittet illis Deus et facti sunt, est causa divisionis ecclesiae per multos et in tempora intercessoribus petendum sit schisma in ecclesia sunt causa. Hoc est, quod pastores multi sunt vere beatum apud patronos, quorum in congregatione.
Licet non sint ad orationem, et non potius ut prophetetis. Est igitur magni momenti est quia grande intercessorem eius / in eam negotium est et in Ecclesia. Nolo autem pastores prophetica fiat omnis coetus. Verbi quod accepi a David rex duxit illum in manu Nathan prophetæ: sed regem Saul non est accipere verbum de Samuel prophetam. Pietatem intercessorem habemus firmiorem propheticum quoque persecuti sunt prophetas et recessit sicut altera.
Ideo non / debet recipere hanc persecutionem in gaudium et ambulabunt est ad ignoscendum. (Matth. 5,12). Et utentur eis scutum fidei in quo ignita arcus arceantur. Quod prophetica intercessoris significatura sit, sive ut loquuntur ea quae audivimus et ipsi vidimus in conclave, sive non, necesse est sequi auspicio Domini et non hominis timor, sed in timore Domini porto in cordibus vestris. Alii volunt accipere imponantur Neque scilicet ut non prophetiae.
NOMINA custodes pars portæ eius.
Ierunt ergo portarii et imago viri de filiis prophetarum nostrorum tempore multiplicátis intercessóribus, et Spiritus Sanctus dixit ad me, ut attente significatione nominibus suis. praeparandum unguentum in nostra intercessione sentiamus. Quod decidit Spiritus Sancti unctionem, quia opus inter negotium est. Ita etiam est cum caelo testis est muneris usus in quadam delibutionis liquore perfundat, tamen hoc non factum est, quod Spiritus sanctus dabit eum / eam alia unctione eos divisus erat ad certum tempus, si necessitas. Idcirco huius educationis suscipere non possumus, ut unctio quadam persona est semper eadem.
Etiam sit amet interdum aliudque intelligere, ut ministeria vel officia. Si respicere in manus David, exempli gratia, videamus quadam constituit janitores sunt quaedam officia praestare urgentiores quosdam labores ferre. Sed aliquando se adiuverunt. Et quotiens opus ut a team patronos superest. Dicit Scriptura superius ianitoribus partiti munia inter se et praefecti et ianitores.
Sunt aliquando coetibus multiplicátis intercessóribus, et non deus qui sit, ut plumbum. Hoc nescit homo, quod Dominus non vult simul venerunt cum quadrigis est. Quod non est semper idem esse personam quia sic Sancti Spiritus et qui vult, omne testimonii iterum. Est Spiritus Sancti, qui debet ducere, et non hominis.
Cum studere significatione nomina sunt in janitores, ut ex auctoritate sancti Spiritus, nos et haec nomina dare ut reveles pictura nobis est ministerium, et ad portam viri de filiis prophetarum semper obtíneat. Sunt multa nomina in Verbo Veteris Testamenti: sed Spiritus sanctus non est nisi quaedam nomina sunt momenti, ut patet mihi ministerium describere illa ex Sequanis impetrarent.
Etiam gnovi significatione nominibus aliis: sed quia sunt multi ita et placuit illis nomina tantum studere ut spiritus sancti indicat me. Et invenies quia frequenter loqui de significatione nomen quidam in Vetus Testamentum. Non sicut id facere, sed tantum Spiritus sancti ducit me ad hoc.
1- Sallum
est, princeps, et recensui ianitores, et in nomine ejus opes:
CONSANESCO, collect,
Promerendae malis operibus poena,
Laetatus est Israhel factoris sui et filii Sion iubila filia regis; Animo pia munera et exultant in exercitu delevit. Exaltationes Dei in gutture eorum, et gladii ancipites (Heb 4,12) in manum illorum ad capiendam vindictam in nationibus, increpationes in populis; Ad alligandos reges eorum in conpedibus et nobiles eorum in manicis ferreis; ad sumendum supplicium de eis. Quod sit splendor omnis eius comites. Alleluja. (Liber Psalmorum CXLIX: 5-9 Vulgate)
Credo enim gentibus, et regibus imperia et potestates 'hic repraesentant, diabolica.
In litteris descriptio ex impius a fugerant Iudam segregatim videmus in fine temporum in medio, et dixit, prophetavit, quod Dominus venturus, nunc Enoch cum sanctis punire decem milia omnis impius. Iesus autem dixit non venit ad iudicem, qui dum in terris, sed ut hoc verbum quod locutus est iudicare (Heb 4,12). Numerus crescit sicut in deceptione illusores, quod est carorum Dei in custodiam caritas Dei in aedificationem sui in fide et Spiritu Sancto orantes. Quia quod notum est Dei et ejus Hanocho necessitudinem cum ergo his septimus ab Adam (septem numerum perfectum est) ad ultimum, cum tempus ecclesiae imago.
2. Accub
minime:
VEL plexisque INFENSUS Tenebitur planta illius
Non subsecuta hostium daemones autem prosequenda.
3 et Telem / Telmon
minime:
Quia in potestate deleantur vel saltem JACTATIO
A diebus autem Iohannis Baptistae usque regnum caelorum vim nempe abruptis et violenti rapiunt illud sunt. (Vulgate Matthew 11:12)
IV-MADEEMJA
I Paral IX: 21 modo:
IN SPECIE DE CONSILIO A connexa JHWH / recuperare JHWH
Noster Iesus Pontifex et Intercessor, sed per patronos, qui vult orare cum illo vivamus.
5. Iedihel
I Paral XXVI - modo:
Cum cognoveritis Deum, qui habet necessitudinem cum Deo.
A occurrat et novit Deum et perfectius participat habet necessitudinem cum Deo et cum eo abscóndita cordis.
6 ZEBADYA
minime:
Donationem enuntiare.
Hoc ministerium est a Deo donum est eius Ecclesia (cf. Eph. 4:11) et cadit in ministerium Domini ad prophetam.
7. Othni
minime:
LEO DE VIOLENTIA JHWH et urgetur.
Quidam orare pro intercessoribus petendum a Deo sunt ex nativitate quod Deus velit aliquid facere. Si rugiat leo venationi defendere. (Liber Isaiae XXXI, IV, Esaj: XXXVII: III)
8- REFAEL
minime:
Deus HEALS
In Jak. Ioannes 5:16 et 5:16 I videmus enim valet deprecatio iusti adsidua et exauditio, et aliquis sanatur.
Et peccatorum ei dimittuntur.
9 Ælam,
minime:
Utpote quae veneranda / occultiora
Pre-orationis clausis januis post tergum takes locus.
10- Ioahe Rabsaci
minime:
AEQUO YHWH
Intercessoris significatura sit Deus novit abscóndita cordis. Ipse / ipsa est Abraham amicus dei iustus esse simile.
11- Semri
minime:
EXCUBIAE sit attenta.
Sicut scitis, beati maxime semper fuit filius natu maior, magis est fratribus suis. Semri princeps non ut maiore resurgunt ianitorum pater quia sollicitus.
Sunt quidam ex vobis qui non est donum spiritus; discretionem spiritus. Hoc est non solum donum Dei et quis potest discernere quid est, non est, sed donum quod dedit mihi, ut etiam deterioribus secernere valeamus, quod spiritus sit, et quod ille vult facere, quid in contione aut situ. Multi prophetae et multiplicátis intercessóribus hoc donum spiritus potest videre et discernere quid velit hoc facere. Vos postulo ut possint sentire quae velit, facere spiritus sancti, cum spiritus quod si continue vult ut prophetarem ad sanandum, tunc vos can facile ambulare coram Domino.
Nos ergo debemus distinguere possit quae non vult in Domino et Dominus in contione hoc donum dat quibus non vult. Semri unctionem et unctione Sallum superior esse iam diximus. Qui semper erunt in omni coetu illo accipere unctio, sicut Spiritus vult, potest deinde duces. Quod facit eum / eam melius, in ipso momento. Semper !! (Cogitant de isto).
XII, SEBUEL
minime:
DE CAPTA Deus: revertimini, et revertere.
Hic est qui occurrat assignment specifica, et a Deo accipit potestatem et unctionis, quod eum indigere perspexeris. Non hanc unctionem habetis a pastor unus est actus. Hic adhibetur pietatem intercessorem habemus a Deo, ut producat timor Domini et ipse / ipsa non potest videre quid agatur in homine cor. Tales enim homo est ut eius / eius qui cor ut non iudicent aut quia multiplicata sunt. Deus vult intercessoris significatura sit amantissimi et magnanimi. Sic ut affirmat We need a caritate Dei I Cor. XIII ad sese veluti efficax praestat semper obtíneat. Quod Spiritus Sanctus implet caritas Dei in nobis (Rom V, V).
Index